寺院大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工方案包含：平面布置規(guī)劃圖、大殿效果圖設(shè)計(jì)、全套施工圖設(shè)計(jì)。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。...
阿育王寺現(xiàn)占地面積124100平方米，建筑面積23400平方米?，F(xiàn)存殿、堂、樓、閣600余間，依山坡構(gòu)筑。中軸線上依次為山門(mén)、二山門(mén)、放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂和藏經(jīng)樓。右側(cè)有云水堂、鄮峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等361間；左側(cè)有松光齋、鐘樓、舍利單、先覺(jué)堂、大悲閣等264間。...
資教禪寺位于寧波鄞縣城西三十里，五嶺之東，石塘山南麓，坐北朝南，三面環(huán)山，正前一疇平野，堆青擁翠，秀麗幽寂，實(shí)乃佛教界修靜養(yǎng)性之殊勝地也。資教禪寺創(chuàng)建于五代周顯德元年（公元九五四年），已有超過(guò)一千零五十三年悠久歷史。（當(dāng)時(shí)稱(chēng)廣德院舊址屠沽山）由檀越紹文繆行言陳徒蘊(yùn)等共建。資教禪寺方丈：智理法師，俗姓許名雄兵，出生於一九七四年七月二十九 日，系湖北省武漢市蔡甸區(qū)人氏。於九一年二月在黃荊禪寺 禮上可下陽(yáng)法師，剃度出家，幸遇佛教，護(hù)登戒品。九六年 八月在昆明圓通禪寺愛(ài)具足戒，臨濟(jì)宗四十三代傳人。一九九九年受十方信眾之誠(chéng)邀，來(lái)資教寺住持正法。...
這座占地70余畝、建筑面積14000余平米的天臺(tái)宗弘法基地預(yù)估建設(shè)投入將達(dá)一億元人民幣。重建一期寺院建筑工程擬定四個(gè)核心單體同時(shí)開(kāi)工：靈山寳殿。為螺溪傳教院的主殿。為了彰顯天臺(tái)宗獨(dú)尊《法華》之意，本著“佛在靈山說(shuō)《法華》”的記載，冠名“靈山寶殿”，以別于一般寺院的“大雄寶殿”，極富臺(tái)宗特色。該殿為重檐歇山式建筑，灰色亞光筒瓦結(jié)頂，金色鴟尾。殿高20.5米，七開(kāi)間（稍間及側(cè)面三間設(shè)鐘形窗）面闊28.4米，進(jìn)深25.4米，占地面積1078.8平方米、建筑面積636.2平方米。雙層石質(zhì)基座高1.8米，四周設(shè)卵石散水渠。寺院建筑主體采用高貴的非洲紅花梨、菠蘿格構(gòu)件。內(nèi)奉靈山會(huì)上釋迦、多寶二如來(lái)，并諸大菩薩、聲聞、護(hù)法等眾。阿彌陀殿。位于靈山...
在我國(guó)很多歷史文化名城的古城區(qū)、名勝古跡周邊，都規(guī)劃建設(shè)了仿古建筑群。而仿古建筑屋頂?shù)氖綐邮欠浅ＸS富而賦有特色的，表現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美妙與多彩，曲線柔和、絢麗多姿、脊飾顯著、雄偉壯觀，對(duì)體現(xiàn)整個(gè)建筑的特征和特性有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。本文將重點(diǎn)分析仿古建筑屋面施工中的常見(jiàn)問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。 1、引言 歷史悠久的中國(guó)有著燦爛的古代文化，而古建筑便是古代文化的重要組成部分。中國(guó)古代有著許許多多傳世的歷史文化古跡，如宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等，歷經(jīng)了數(shù)千年的演變，始終沒(méi)有改變多少，是世界上獨(dú)具風(fēng)格的一門(mén)建筑學(xué)科。仿古建筑便是對(duì)中國(guó)古建筑文化的繼承與發(fā)展。而屋面作為建筑的重要組成部分，由屋面、保溫、防水、承重等結(jié)構(gòu)組成，是...
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)建筑業(yè)取得了前所未有的發(fā)展，而由于一些建筑項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的不合理性，所造成的地方古建筑的損壞現(xiàn)象是十分嚴(yán)重的。結(jié)合開(kāi)展文物保護(hù)工程，特別是古建筑修繕工程的施工實(shí)踐，對(duì)文物保護(hù)及古建筑修繕工程的施工管理工作進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討?！ ∫弧⑶把? 我國(guó)有著五千年的悠久歷史，古建筑則是歷史文化遺產(chǎn)相當(dāng)重要的組成部分，古建筑文物的主要價(jià)值就是歷史、藝術(shù)、科學(xué)三個(gè)價(jià)值。保護(hù)古代建筑，主要是保護(hù)古代勞動(dòng)人民在建筑、工程、藝術(shù)方面的成就，作為今天的借鑒，向人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，在修繕中要保持現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀。修繕古建筑的原則為保存現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀。修繕古建筑既要以科學(xué)的方法防止其損壞，延長(zhǎng)其壽命，更必須最大限度地保存其歷史、藝術(shù)、科學(xué)的...
寺院總體建筑平面布局是以壇城為中心的一條中軸線貫穿南北，主體建筑都位于中軸線上，呈縱深式對(duì)稱(chēng)格局設(shè)計(jì)，古建筑群的方式圍繞著中心壇城，使得整體主次分明、重點(diǎn)突出，整個(gè)寺廟的立體輪廓非常豐富，達(dá)到區(qū)分出與一般寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)的明顯特點(diǎn)。壇城，又名曼荼羅，曼荼羅的梵語(yǔ)mandala，是由意為“心髓”、“本質(zhì)”的 manda，以及意為“得”的la所組成的。因此“曼荼羅”一詞即意謂“獲得本質(zhì)”。所謂“獲得本質(zhì)”，是指獲得佛陀的無(wú)上正等正覺(jué)。由于曼荼羅是真理之表征，猶如圓輪一般圓滿無(wú)缺，因此也有將之譯為“圓輪具足”。另外，由于曼荼羅也被認(rèn)為有“證悟的場(chǎng)所”、“道場(chǎng)”的意思，而道場(chǎng)是設(shè)壇以供如來(lái)、菩薩聚集的場(chǎng)所，因此，曼荼羅又有“壇”、“集合”的意義...
漢匠古建筑設(shè)計(jì)施工公司，坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。...
在佛教寺院中，大雄寶殿即正殿，也稱(chēng)大殿。大雄寶殿是整座寺廟的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思；雄者，是懾伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。...